Повежите се са нама

Добробит животиња

Парламентарци и лидери јеврејске заједнице из целе Европе ујединили су се и позвали Пољску да укине закон о добробити животиња којим се тражи забрана извоза кошер меса

објављен

on

Гласање о нацрту закона о добробити животиња очекује се у пољском Сенату сутра (13. октобра).

Десеци парламентараца из целе Европе, укључујући сенаторе, посланике, чланове ЕП и Дом лордова Велике Британије, и лидере јеврејске заједнице из различитих европских земаља удружили су снаге у писму у којем позивају пољске власти да укину део закона о заштити животиња који тражи забрана извоза кошер меса из Пољске, пише .

Гласање о овом закону очекује се у пољском Сенату сутра (13. октобра).

Потез забране извоза кошер меса из Пољске озбиљно би погодио јеврејске заједнице широм континента које се, било по величини или по ограниченим ресурсима, у великој мери ослањају на Пољску као добављача кошер меса. Ова земља је један од највећих европских извозника кошер меса.

Парламентарци и потписници јеврејског лидера такође су нагласили да нацрт закона представља опасан преседан јер права на добробит животиња ставља јасно испред основног европског права на слободу вероисповести.

У члану 10. Повеље ЕУ о основним правима стоји: „Свако има право на слободу мисли, савести и вероисповести. Ово право укључује слободу промене вере, уверења и слободе, било самостално или у заједници са другима, и јавно или приватно, да испољава религију или веровање у богослужењу, поучавању, пракси и обредима “.

Потписници су такође истакли чињеницу да не постоје коначни научни докази који поткрепљују тврдње да је шечита, кошер метода клања, окрутнија од већине клања која се из дана у дан одвијају у Европи.

У свом писму потписници су пољској влади написали: „Забраном извоза производа који за многе представља централно начело јеврејске вере и праксе, шаљете снажну поруку да су закони који ефикасно ометају јеврејски живот у Европи прихватљиви. ''

„Из тих разлога - и у име многих хиљада Јевреја које ми као лидери заједница и парламентарци представљамо - апелујемо на пољску владу, њен парламент и њене сенаторе да зауставе овај аспект закона.“

Рабин Менацхем Марголин, председник Европске јеврејске асоцијације који је иницирао писмо, рекао је у изјави: „Оно што се чини националним пољским политичким питањем није ништа такво. Последице овог закона потенцијално су разорне и дубоке за Јевреје свуда у Европи, а такође и за многе који цене слободу да упражњавају слободу вероисповести. ''

„Предлог закона, ако буде усвојен, доживљаваће се као изјава да је сезона отворених врата за свакога ко се успротиви аспектима јеврејског закона, вере и праксе. Мора се зауставити '', рекао је.

Добробит животиња

Време је да саслушамо грађане и верујемо технологији када је у питању клање

објављен

on

Разговор о клању без запањујућих поскакује широм Европе из различитих разлога: добробити животиња, религије, економије. Пракса значи убијање животиња док су још увек при свести и користи се у неким верским традицијама, попут јеврејске и муслиманске, за производњу кошер и халал меса, пише Реинеке Хамелеерс.

Пољски парламент и сенат гласају о Пет за рачун за животиње, што између осталих мера укључује и ограничење могућности ритуалног клања. Јеврејске заједнице и политичари широм Европе су позивање пољским властима да укину забрану извоза кошер меса (Пољска је један од највећих европских извозника кошер меса).

Захтев, међутим, не узима у обзир оно што су грађани ЕУ, укључујући Пољака, управо изразили у Испитивање јавног мњења Еурогроуп фор Анималс недавно објављена. Већина јасно подржава више стандарде добробити животиња изјављујући да: требало би учинити животиње онесвијештенима прије клања (89%); земље би требале бити у могућности да усвоје додатне мере које осигуравају више стандарде добробити животиња (92%); ЕУ би требало да захтева да се све животиње омамљују пре клања, чак и из верских разлога (87%); ЕУ би требала дати приоритет финансирању алтернативних пракси клања животиња на хумане начине које прихватају и верске групе (80%).

Иако резултати недвосмислено показују став цивилног друштва против клања без омамљивања, ово не треба тумачити као претњу верској слободи, како то неки покушавају да замисле. Представља ниво пажње и бриге коју Европљани имају према животињама, што је такође записано у EУговор дефинишући животиње као жива бића.

Закон ЕУ каже да све животиње морају бити онесвешћене пре убијања, уз изузетке у контексту неких верских пракси. Неколико земаља попут Словеније, Финске, Данске, Шведске и два региона Белгије (Фландрија и Валонија) усвојиле су строжа правила без изузетака од обавезног омамљивања животиња пре клања.

У Фландрији, као и у Валонији, парламент је усвојио закон готово једногласно (0 гласова против, само неколико суздржаних). Закон је резултат дугог процеса демократског одлучивања који је укључивао саслушања са верским заједницама и добио је вишестраначку подршку. Кључно је схватити да се забрана односи на клање без омамљивања и није забрана на верско клање.

Ова правила имају за циљ осигурање већег благостања животиња које се кољу у контексту верских обреда. Заиста Европска агенција за сигурност хране орган закључио озбиљни проблеми са добробити врло су вероватно настали након пререза ​​грла, јер животиња - још увек свесна - може да осети анксиозност, бол и узнемиреност. Такође, Суд правде ЕУ (ЦЈЕУ) је признао да „поједине методе клања прописане верским обредима које се изводе без омамљивања нису једнаке, у смислу служења високог нивоа добробити животиња у време убијања“.

Данас реверзибилно омамљивање омогућава заштиту животиња које се кољу у контексту верских обреда без ометања обреда по себи. Изазива несвестицу електронаркозом, па су животиње и даље живе када им се пресече грло.

Међу верским заједницама расте прихватање запањујућих метода у Малезији, Индији, Блиском Истоку, Турска, Немачка, Нови Зеланд и Велика Британија.

С обзиром на оно што су грађани изразили у анкети и могућности које технологија нуди, европске државе чланице требале би бити у могућности да усвоје додатне мере које осигуравају више стандарде добробити животиња, попут белгијске регије Фландрије која је такву меру увела 2017. године и сада је угрожена да се то преокрене ЦЈЕУ.

Време је да наши лидери своје одлуке заснују на здравој науци, недвосмисленој судској пракси, прихваћеним алтернативама клању без запањујућих и јаким демократским, моралним вредностима. Време је да се отвори пут стварном напретку у ЕУ, уместо да се сат окреће уназад.

Мишљења изнета у горњем чланку су мишљења самог аутора и не одражавају никаква мишљења ЕУ Репортер.

Цонтинуе Реадинг

Добробит животиња

Прелазак на узгој без кавеза као део транзиције у одрживост може бити од користи за животну средину и животиње, проналази нови извештај тхинк танк-а

објављен

on

Укидање кавеза у животиње, као део трансформативне промене у пољопривреди животиња, могло би пољопривреду учинити одрживијом и могло би донијети боља радна места на селу, наводи се у новом извештају истраживачког центра за одрживост који ради на политици ЕУ.

У нови извештај покренут данас (13. октобра), Институт за европску еколошку политику (ИЕЕП) истраживао је еколошке и друштвене користи и компромисе укидања употребе кавеза у производњи кокоши несилица, свиња и зечева у ЕУ.

Ако се упаре са амбициозним акцијама на решавању прекомерне потрошње, смањењу увоза протеина и спровођењу велике органске конверзије сточарства, транзиција узгоја без кавеза могла би покренути толико потребну еколошку и социјално-економску трансформацију, наводи се у извештају.

Студију је наручила компанија Цомпассион ин Ворлд Фарминг како би пружила процену засновану на доказима и обавестила креаторе политике ЕУ пре кључне одлуке о томе да ли треба прекинути употребу кавеза у узгоју животиња. Раније овог месеца, Европска комисија примила је Европску грађанску иницијативу коју је потписало 1.4 милиона људи широм Европе позивајући на поступно укидање употребе кавеза у узгоју у ЕУ. Комисија има шест месеци да одговори на 'Крај кавезног доба' иницијатива.

Олга Кикоу, шефица саосећања у светској пољопривреди ЕУ и једна од организатора Иницијативе, рекла је: „Фабричка пољопривреда је један од најгорих прекршилаца системског слома наше једне и једине планете. Кавез није само симбол за наш покварени систем за храну и узгој, већ је један од кључних стубова који одржавају овај застарели модел на животу. Потребна нам је прехрамбена револуција. Почнимо са прекидом старости кавеза! “

Елиса Колленда, аналитичарка политике на Институту за европску политику заштите животне средине, рекла је: „Наше истраживање открива да унапређивање транзиције ка узгајању без кавеза као део шире транзиције одрживости може бити добитна и за одрживост животне средине и за добробит животиња. Недавна Стратегија од фарме до вилице сигнализира потребу за ревизијом и побољшањем законодавства о добробити фарми, заједно са многим другим корацима за побољшање одрживости производње и потрошње. Везе између њих две морају бити јасније у дебати. “

  1. Више од КСНУМКС година, Саосећање у светском Фарминг је водио кампању за добробит пољопривредних животиња и одрживу храну и пољопривреду. Имамо преко милион присталица и представништава у 11 европских земаља, САД-у, Кини и Јужној Африци.
  1.  Институт за европску политику заштите животне средине (ИЕЕП) је истраживачки центар за одрживост са преко 40 година искуства, посвећен унапређивању политике одрживости засноване на доказима и утицају широм ЕУ и света. ИЕЕП сарађује са низом креатора политике, од локалног до европског нивоа, невладиним организацијама и приватним сектором, да би пружио истраживање, анализу и савете засноване на доказима. Рад ИЕЕП-а је неовисан и информисан из различитих група ставова, са циљем унапређења знања и подизања свести; и промовисању креирања политика заснованих на доказима за већу одрживост у Европи.
  1. Данас, 13. октобра 2020, ИЕЕП је представио 'Прелазак на узгој без кавеза у ЕУ' извештај представницима Европског парламента и Европске комисије на вебинару који је организовао Цомпассион ин Ворлд Фарминг.

ИЕЕП је спровео независну студију, коју је наручила компанија Цомпассион ин Ворлд Фарминг, о томе како би прелазак на узгој без кавеза могао да подржи транзицију одрживости у сектору сточарства, истовремено доносећи шире позитивне користи за друштво. Извештај представља избор политичких алата и акција заинтересованих страна које би подржале прелазак у ЕУ без кавеза, састављен кроз консултације са заинтересованим странама и преглед литературе. Описана су три сценарија како се истовремено могу позабавити добробити домаћих животиња и одрживошћу производње и потрошње. Веће импликације на готово све аспекте одрживости могу се очекивати ако транзицију без кавеза прате промене у обиму потрошње и производње животињских производа и ако постоји значајно одступање од тренутне велике употребе концентрисане сточне хране, укључујући увезени протеини.

  1. Европска комисија је 2. октобра 2020 примљен Европска грађанска иницијатива коју је потписало 1.4 милиона људи у 28 европских земаља, а која позива ЕУ да поступно укине употребу кавеза за узгајане животиње. 'Крај доба кавеза„је шеста европска грађанска иницијатива која је достигла потребни праг од милион потписа од како је прва иницијатива покренута пре више од осам година. То је прва успешна иницијатива за узгајане животиње.

Цонтинуе Реадинг

Добробит животиња

Предложени закон о добробити животиња у Пољској „дубоко забрињава европско јеврејство“

објављен

on

Рабин Менахем Марголин: „Овај нацрт закона ставља недоказане и ненаучне тврдње о добробити животиња изнад слободе вероисповести, кршећи централни стуб ЕУ повеље о основним правима.“

Предложени закон у Пољској којим се забрањује верско клање животиња за извоз "дубоко забрињава европско јеврејство", рекао је у четвртак (1. октобра) рабин Менацхем Марголин, председник Европског јеврејског удружења (ЕЈА), пише

Такозвани нацрт закона о добробити животиња, који је предложила владајућа странка Закон и правда (ПиС), прошао је кроз посланички дом или Сјем и сада тражи одобрење у Сенату.

То би могло имати огромне последице за европске јеврејске заједнице јер би видело да је централни и витални део јеврејске праксе, шехита, која се хиљадама година одвијала погажена и ефикасно уништена - приступ и снабдевање кошер месом.

За европске Јевреје, закон такође са собом носи вишеструке црвене и трепћуће аларме. Историја је више пута показала да почетна салва у покушајима кажњавања, прогона, маргинализације и на крају уништавања јеврејских заједница увек започиње забранама централних поставки јеврејске вере, као што су кошер закони и обрезивање, пре него што се преселе на много мрачнију територију.

Активисти за заштиту животиња противе се клању животиња ради кошер меса, јер то искључује омамљивање пре него што се животињама пререже грло. Присталице праксе одбацују тврдње да је окрутна и кажу да изазива брзу и хуману смрт за животињу.

„Овај нацрт закона ставља недоказане и ненаучне тврдње о добробити животиња изнад слободе вероисповести, кршећи средишњи стуб ЕУ повеље о основним правима“, рекао је рабин Марголин у својој изјави.

У свом члану 10. повеља каже: "Свако има право на слободу мисли, савести и вероисповести. Ово право укључује слободу промене религије, веровања и слободе, било самостално или у заједници са другима, и јавно или приватно, на испољавају религију или веровање у богослужењу, поучавању, пракси и обреду “.

 Нацрт закона, приметио је Марголин, "толико алармантно жели да контролише и стави број становника на јеврејску праксу давањем овлашћења министру пољопривреде да одређује квалификације особа које врше верско клање".

'Сцхоцхет', особа која има задатак да изврши клање, проводи године континуиране обуке и обавезује се да ће, према строгом јеврејском закону, осигурати да животиња подлеже што мањој патњи и стресу до и током самог клања, објаснио је рабин.

Наставио је: "Нацрт закона такође ће захтевати утврђивање количине кошер меса потребног локалној јеврејској заједници. Како се то ради? Стварањем и надзором листе Јевреја у Пољској"? Овај закон, ако буде усвојен, са собом носи мрачно и злокобно подметање за Јевреје, враћање окупацији, где су пракса и веровање у почетку били циљани као први кораци на путу ка нашем евентуалном уништењу. "

Пољска је један од највећих европских извозника кошер меса.

"Европско јеврејство уживало је у плодним и кооперативним односима са Пољском као главним снабдевачем кошер меса за наше заједнице. Пољска је, у ствари, централни добављач наших потреба. Треба поставити питање, зашто сада? С којим циљем? " питао је рабина Марголина, који је позвао пољску владу, парламент, сенаторе и пољског председника да зауставе овај закон.

„Не само да подржавају вредности садржане у Европској повељи о основним правима која штите слободу вероисповести, већ и да дају јасну изјаву солидарности да ће подржати и подржати европско јеврејство као саставни део европског друштвеног ткива, а не да нас жртвује, своја уверења и праксу на олтару политике “, закључио је рабин Марголин.

Цонтинуе Реадинг
реклама

фацебоок

твиттер

Трендови