Повежите се са нама

Религија

Džozef Bajden nije vođa celog sveta i patrijarh Vartolomej nije poglavar svih pravoslavnih hrišćana

ОБЈАВИ:

објављен

on

Користимо вашу регистрацију за пружање садржаја на начин на који сте пристали и за боље разумевање вас. Можете се одјавити у било ком тренутку.

Цариградски патријарх Вартоломеј тренутно је у посети САД. Он и председник Бајден су се упознали као стари познаници. Развили су одређене планове за рад са православним хришћанима широм света. Какви су то планови? То није откривено након састанка, пише Лоуис Ауге.

„Захвални смо влади Сједињених Држава на њеној континуираној подршци Екуменској столици, идејама и принципима које желимо да заступамо“, рекао је патријарх Бајдену.

Razgovarali su o klimi i borbi sa COVID-19 i najavili „planove za rad sa pravoslavnom zajednicom širom sveta na pitanjima od zajedničkog interesa“. Kakve zajedničke planove može imati Pomesna pravoslavna crkva sa 5 miliona parohijana sa vladom SAD?

Evo šta je ruskoj agenciji RIA rekao šef crkvene diplomatije u Ruskoj pravoslavnoj crkvi mitropolit Ilarion:

реклама

„Не треба да се заваравамо. Niti je predsednik SAD vođa celog sveta, niti je carigradski patrijarh poglavar svih pravoslavnih hrišćana. Нико није овластио ни прве ни друге да раде са православном заједницом „широм света“. На примеру Украјине видимо чему таква интеракција води – расколу православља и угњетавању верника“, рекао је Митрополит.

On je ispričao kako su lideri Sjedinjenih Država pokazali interesovanje za formiranje „Pravoslavne crkve Ukrajine“ (PCU), što su priznale samo četiri od petnaest pomesnih pravoslavnih crkava. Novoizabranom lideru ove strukture prvi je čestitao upravo predstavnik Stejt departmenta.

Патријарх Вартоломеј је 2018. одлучио да у Украјини створи нову цркву под својим руководством. Стара Црква је независна, али је била и јесте блиска Московској Патријаршији. У њему има преко 12 хиљада парохија, 250 манастира и десетине милиона парохијана. За Цариград они сада не постоје. Вартоломејева нова црква одузима им црквене зграде у нечему попут непријатељских рација. Појавила се нова врста специјалиста за спајања и аквизиције у овој сфери. Међутим, „стара“ Црква само расте. Уместо да се једна црква однесе, граде се две нове. Људи се не окрећу од своје Цркве упркос притисцима које врши држава. То је невероватно.

реклама

Međutim, mitropolit Ilarion strahuje da će nakon posete patrijarha Vartolomeja SAD biti pojačani progoni kanonske Ukrajinske pravoslavne crkve.

Надајмо се да они „заједнички планови“ о којима разговарају председник САД и патријарх Вартоломеј нису ни на који начин повезани са овим. Иначе, Патријарх Вартоломеј је многе запрепастио током своје посете називајући Џозефа Бајдена „нашим председником“. Али руског митрополита то, на пример, не збуњује. „Као што је познато, већина пастве Цариградске патријаршије не живи у Турској, већ управо у САД. Grčka dijaspora u toj zemlji glavni je pokrovitelj Carigradske patrijaršije i lobira njene interese. Стога не видим ништа изненађујуће у овом изразу који долази од патријарха Вартоломеја, за кога је оријентација на САД стратешка и није прикривена“, објаснио је митрополит Иларион.

Поделите овај чланак:

Италија

Папа Фрањо започео консултације о реформи цркве

објављен

on

Папа Фрања (На слици) покренуо је оно што неки описују као најамбициознији покушај католичке реформе током 60 година.

Овог викенда у Ватикану је започео двогодишњи процес консултовања сваке католичке парохије у свету о будућем усмеравању Цркве.

Неки католици се надају да ће то довести до промјена по питањима као што су ређење жена, вјенчани свећеници и истосполне везе.

Други се плаше да ће то поткопати начела Цркве.

реклама

Кажу да би фокус на реформи могао одвратити пажњу од питања с којима се Црква суочава, попут корупције и смањења посјећености.

Папа Фрањо позвао је католике да "не остану забарикадирани у нашим извјесностима", већ да "слушају једни друге" док је покренуо процес на миси у базилици Светог Петра.

"Да ли смо спремни за авантуру овог путовања? Или се плашимо непознатог, радије се склањамо у уобичајене изговоре: 'Бескорисно је' или 'Увек смо то радили на овај начин'?" упитао.

реклама

Процес консултација, под називом "За синодалну цркву: заједништво, учешће и мисија", одвијаће се у три фазе:

  • У „фази слушања“ људи у парохијама и епархијама моћи ће да разговарају о широком спектру питања. Папа Фрањо је рекао да је важно чути оне који су често били на рубу локалног црквеног живота, попут жена, пасторалних радника и чланова консултативних тијела
  • "Континентална фаза" ће видети бискупе како би се расправљали и озваничили своја открића.
  • У „универзалној фази“ ће се одржати једномесечно окупљање бискупа у Ватикану, октобра 2023

Очекује се да ће тада папа написати апостолску опомену, износећи своје ставове и одлуке о питањима о којима се расправљало.

Расправљајући о својим надама за Синод, папа Фрањо је упозорио да процес не постане интелектуална вежба која није успела да одговори на питања из стварног света са којима се католици суочавају и "искушење да се задовоље" када је у питању разматрање промене. Хттпс: //емп.ббц .цо.ук/емп/СМПј/2.44.0/ифраме.хтмл Наслов у медијима: "Ако сам особа геј и тражи Бога и има добру вољу, ко сам ја да судим?"

Иницијативу је похвалио прогресивни амерички часопис Натионал Цатхолиц Репортер са сједиштем у САД-у, који је рекао да, иако процес можда није савршен, "вјероватније је да ће црква ријешити потребе Божјег народа с њом него без ње".

Међутим, теолог Георге Веигел је написао у конзервативни амерички католички часопис Фирст Тхингс, није било јасно како би се „двогодишње самореферентно католичко брбљање“ решило друге проблеме Цркве, попут оних који се „гомилама удаљавају од вере“.

линија

Већи део извештаја ове двогодишње консултације усредсређен је на нека од питања за која се чини да често доминирају извештавањем о Католичкој цркви: на пример о улози жена и о томе да ли ће оне икада бити заређене за свештенице (Папа каже „не ").

Иако су те теме често забрињавајуће за неке католике, друга подручја која традиционално доминирају католичким друштвеним учењем, попут ублажавања сиромаштва, а све више и климатских промјена, вјеројатно ће одиграти већу улогу, као и начин на који се Црквом управља. У стварности се може покренути било које питање.

Ипак, не очекујте нагле промене црквених правила. Истина је да неки католици желе видјети другачију институцију, али за папу Фрању је допуштање обичним вјерницима да изнесу своје бриге (евентуално) у Ватикану - чак и ако се њихови бискупи с њима не слажу - велика промјена за ово Религија стара 2,000 година.

Поделите овај чланак:

Цонтинуе Реадинг

Религија

Извештај о Католичкој цркви у Француској открива велико злостављање деце

објављен

on

Данас (5. октобар) Јеан-Марц Сауве, председник Независне комисије за сексуално злостављање у Цркви (ЦИАСЕ), поделио је своје налазе, процењујући да је 216,000 деце било жртве злостављања од стране свештенства од 1950. године. 

Извештај од 2,500 страница нажалост одражава познати феномен злостављања деце у Католичкој цркви. Скандали у Ирској, Сједињеним Државама, Аустралији и другде потврдили су да се ради о распрострањенијој појави. 

Јеан-Марц Сауве је специјалиста за јавно право и бивши високи француски државни службеник. Француска бискупска конференција Француске (ЦЕФ) именовала га је за шефа ЦИАСЕ -а. Открио је да је злостављање системско и да је црква затварала очи пред злостављањем и није учинила ништа да га спречи. 

Независна комисија је основана у новембру 2018. године, на захтев Француске бискупске конференције и Француске конференције религиозних мушкараца и жена. Њена мисија је била да расветли сексуално злостављање малолетника у Католичкој цркви у Француској од 1950. године, да проучи како се поступа у тим случајевима, и да процени мере које је црква предузела и да формулише препоруке. 

реклама

ЦИАСЕ се састоји од 22 члана са мултидисциплинарним вештинама, укључујући стручњаке за право, медицину, психологију, социјалну и дечију заштиту. Процењује се да је то коштало 3 милиона евра и да га је финансирала Црква.

Поделите овај чланак:

Цонтинуе Реадинг

коронавирус

Француски муслимани плаћају високу цену пандемије ЦОВИД

објављен

on

Волонтери удружења Тахара моле се за 38-годишњег Абукара Абдулахија Цабија, муслиманског избеглицу који је умро од коронавирусне болести (ЦОВИД-19), током церемоније сахране на гробљу у месту Ла Цоурнеуве, близу Париза, Француска, 17. маја, 2021. Снимљено 17. маја 2021. РЕУТЕРС / Беноит Тессиер
Волонтери удружења Тахара сахрањују ковчег 38-годишњег Абукара Абдулахија Цабија, муслиманског избеглице који је умро од коронавирусне болести (ЦОВИД-19), током церемоније сахране на гробљу у месту Ла Цоурнеуве, близу Париза, у Француској, маја. 17. 2021. Снимљено 17. маја 2021. РЕУТЕРС / Беноит Тессиер

Сваке недеље Мамадоу Диагоурага долази у муслимански део гробља у близини Париза да бди на гробу свог оца, једног од многих француских муслимана који су умрли од ЦОВИД-19, пише Царолине Паиллиез.

Диагоурага подиже поглед са очеве парцеле на свеже ископане гробове поред. „Мој отац је био први у овом реду и за годину дана је то попуњено“, рекао је. "То је невероватно."

Иако се процењује да Француска има највеће муслиманско становништво Европске уније, она не зна колико је та група погођена: француски закон забрањује прикупљање података на основу етничких или верских припадности.

Али докази које је прикупио Реутерс - укључујући статистичке податке који индиректно бележе утицај и сведочења лидера заједнице - указују на то да је стопа смртности од ЦОВИД-а међу француским муслиманима много већа него у укупној популацији.

реклама

Према једном истраживању заснованом на званичним подацима, вишак смртних случајева у 2020. години међу француским становницима рођеним у углавном муслиманској северној Африци био је двоструко већи него међу људима рођеним у Француској.

Разлози су, кажу вође заједница и истраживачи, што муслимани имају тенденцију да имају социо-економски статус нижи од просека.

Вероватније је да ће радити послове попут возача аутобуса или благајника који их доводе у ближи контакт са јавношћу и да живе у скученим вишегенерацијским домаћинствима.

реклама

"Били су ... први који су платили високу цену", рекао је М'Хаммед Хенницхе, шеф савеза муслиманских удружења у Сени-Саинт-Денис, регији близу Париза са великом имигрантском популацијом.

Неједнак утицај ЦОВИД-19 на етничке мањине, често из сличних разлога, забележен је у другим земљама, укључујући Сједињене Државе.

Али у Француској пандемија нагло олакшава неједнакости које помажу у подгревању тензија између француских муслимана и њихових суседа - а које ће изгледа постати борилиште на председничким изборима следеће године.

Главни противник председника Еммануела Мацрона, показују анкете, биће политичарка крајње деснице Марине Ле Пен, која води кампању по питањима ислама, тероризма, имиграције и криминала.

Упитан да прокоментарише утицај ЦОВИД-19 на француске муслимане, представник владе рекао је: „Немамо податке који су повезани са религијом људи“.

Иако званични подаци не утичу на утицај ЦОВИД-19 на муслимане, једно место постаје очигледно на француским гробљима.

Људи сахрањени у складу са муслиманским верским обредима обично се смештају у посебно одређене делове гробља, где су гробови поравнати тако да је мртва особа окренута ка Меки, најсветијем месту у исламу.

Гробље у Валентону, где је сахрањен Диагоурагин отац, Боубоу, налази се у регији Вал-де-Марне, ван Париза.

Према подацима које је Реутерс сакупио са свих 14 гробља у Вал-де-Марнеу, 2020. године било је 1,411 муслиманских сахрана, у односу на 626 претходне године, пре пандемије. То представља пораст од 125%, у поређењу са порастом од 34% за сахране свих конфесија у том региону.

Повећана смртност од ЦОВИД-а само делимично објашњава пораст муслиманских сахрана.

Ограничења пандемије спречила су многе породице да пошаљу преминуле рођаке назад у земљу порекла на сахрану. Нема званичних података, али погребници су рекли да је око три четвртине француских муслимана сахрањено у иностранству пре ЦОВИД-а.

Погребници, имами и невладине групе укључене у сахрањивање муслимана рекли су да на почетку пандемије није било довољно завера да се удовољи потражњи, присиљавајући многе породице да очајнички зову и пронађу негде да сахране своје рођаке.

Ујутро 17. маја ове године Самад Акрацх стигао је у мртвачницу у Паризу да покупи тело Абдулахија Цабија Абукара, Сомалијца који је умро у марту 2020. године од ЦОВИД-19, без породице којој се није могло ући у траг.

Акрацх, председник добротворне организације Тахара која муслиманским сахрањивањима даје сиромашне, извео је ритуал прања тела и наношења мошуса, лаванде, латица руже и кане. Тада је, у присуству 38 добровољаца које је позвала Акрахова група, Сомалијац сахрањен према муслиманском ритуалу на гробљу Курне у периферији Париза.

Акрацхова група извршила је 764 сахрањивања у 2020. години, у поређењу са 382 у 2019. години, рекао је он. Отприлике половина је умрла од ЦОВИД-19. „Муслиманска заједница је у овом периоду била изузетно погођена“, рекао је он.

Статистичари такође користе податке о становницима страног порекла да би створили слику утицаја ЦОВИД-а на етничке мањине. То показује да је вишак смртних случајева међу становницима Француске рођеним изван Француске порастао за 17% у 2020., у поређењу са 8% за становнике рођене у Француској.

Сена-Сен-Дени, регија копнене Француске са највећим бројем становника који нису рођени у Француској, имала је пораст од 21.8% вишка морталитета од 2019. до 2020. године, показују званичне статистике, више него двоструко више за Француску у целини.

Вишак смртних случајева међу становницима Француске рођеним у већински муслиманској Северној Африци био је 2.6 пута већи, а међу онима из подсахарске Африке 4.5 пута већи него међу људима рођеним у Француској.

„Можемо закључити да је ... имигранте муслиманске вероисповести много теже погодила епидемија ЦОВИД“, рекао је Мицхел Гуиллот, директор истраживања на француском Институту за демографске студије који финансира држава.

У Сеине-Саинт-Денис, високи морталитет је посебно упадљив јер у нормалним временима, са млађом од просечне популације, има нижу стопу смртности од Француске укупно.

Али регион има слабије резултате од просека по социо-економским показатељима. Двадесет посто домова је пренатрпано, у поређењу са 4.9% на националном нивоу. Просечна плата по сату износи 13.93 евра, готово 1.5 евра мање од националне цифре.

Хенницхе, шеф регионалне уније муслиманских удружења, рекао је да је први пут осетио утицај ЦОВИД-19 на своју заједницу када је почео да прима вишеструке телефонске позиве од породица које траже помоћ да сахране своје мртве.

„То није зато што су муслимани“, рекао је о стопи смртности од ЦОВИД-а. „То је зато што припадају најмање привилегованим друштвеним класама.

Професионалци белих оковратника могли би се заштитити радећи од куће. "Али ако је неко сакупљач смећа, или спремачица, или благајница, не може радити од куће. Ти људи морају да изађу и користе јавни превоз", рекао је.

„Постоји нека врста горког укуса, неправде. Постоји тај осећај:„ Зашто ја? “ и „Зашто увек ми?“

Поделите овај чланак:

Цонтинуе Реадинг
реклама
реклама

Трендови