Позив на одлучну акцију против кршења људских права у Пакистану

Усред све веће забринутости због кршења људских права у Пакистану, недавна конференција окупила је стручњаке како би разговарали о хитној потреби међународне заједнице да предузме одлучну акцију.

На догађају, који је модерирао Гари Цартвригхт, издавач ЕУ Тодаи, учествовали су Јосепх Јанссенс из Јубиларне кампање, Вилли Фаутре, директор Хуман Ригхтс Витхоут Фронтиерс, и Цхрис Блацкбурн, аналитичар за медије и сигурност.

У дискусији је истакнута текућа злоупотреба пакистанских закона о богохуљењу и прогон верских мањина, а панелисти су једногласно позвали на суспензију земље из Комонвелта.

Позадина разговора био је двогодишњи састанак шефова влада Комонвелта (ЦХОГМ), који је први пут одржан на Самои. 

Док су се лидери Комонвелта окупили да разговарају о кључним глобалним питањима, учесници конференције су се фокусирали на алармантно стање људских права у Пакистану, позивајући на суспензију Пакистана из Комонвелта због систематског кршења људских права, посебно закона о богохуљењу.

Пакистански закони о богохуљењу: алат за угњетавање

У средишту дискусије били су озлоглашени пакистански закони о богохуљењу, који су коришћени за циљање верских мањина и дисидената, што је често довело до вансудских убистава. Закони о богохуљењу, који криминализују радње или говор за које се сматра да вређају ислам, довели су до културе страха и насиља. 

Оптужбе за богохуљење, често неосноване или мотивисане личном осветом, довеле су до линча, спаљивања и јавних погубљења, често без икаквог правног поступка.

Џозеф Јансенс, хришћанин пакистанског порекла и заговорник Јубиларне кампање, недавно се вратио из Пакистана, где је из прве руке био сведок разарајућег утицаја ових закона. Он је испричао више инцидената у којима су особе оптужене за богохуљење брутално убијане од стране руље или чак полиције, док држава није интервенисала или кривично гонила починиоце. Јансенс је истакао да насиље није ограничено на било који регион Пакистана, већ је распрострањено широм провинција, укључујући Пенџаб, Синд и Белуџистан.

Један од најмучнијих случајева које је Јанссенс истакао је случај др. Схах Наваз, муслиман лажно оптужен за богохуљење у Синду. Наваз је линчован док је био у полицијском притвору, а његово тело је касније спалила руља. Саучесништво државе у овим дјелима додатно је наглашено када је Јанссенс открио да су полицајци одговорни за његову смрт били похваљени од стране екстремистичких елемената у полицијским снагама.

Овај образац насиља и некажњивости протеже се изван појединачних случајева на читаве заједнице, јер су верски објекти, укључујући цркве, Ахмадија џамије и хиндуистички храмови, уништени у име богохуљења.

Утицај ових закона је далекосежан. Како је Јансенс објаснио, пуке оптужбе за богохуљење могу довести до уништавања средстава за живот, паљења домова и расељавања читавих заједница. Он је упозорио да је неуспех Пакистана да заштити верске мањине и кривично гони оне који су одговорни за мафијашко насиље створио културу у којој влада некажњивост и где верска нетолеранција расте из дана у дан.

Међународни одговор и Комонвелт

Дискусија се дотакла и претходних суспензија Пакистана из Комонвелта. Пакистан је раније два пута суспендован, 1999. и 2007. године, због војних удара, али му је оба пута било дозвољено да поново уђе у организацију. Учесници конференције су тврдили да погоршање стања људских права у Пакистану, посебно његови закони о богохуљењу, оправдавају још једну суспензију.

Картрајт је напоменуо да је Секретаријату Комонвелта достављено отворено писмо у којем се позива на суспензију чланства Пакистана због кршења основних вредности Комонвелта, које укључују заштиту људских права.

Вили Фаутре, стручњак за људска права у Бриселу, тврди да су акције Пакистана у супротности са принципима Повеље Комонвелта. Он је истакао да се упркос притисцима међународних невладиних организација и поновљеним позивима на реформу, стање људских права у Пакистану само погоршало.

Фаутре је такође нагласио важност економске полуге у позивању Пакистана на одговорност. Он је објаснио како Пакистан има користи од статуса ЕУ генерализоване шеме преференцијала (ГСП+), који пакистанској роби даје бесцарински приступ европском тржишту у замену за испуњавање међународних стандарда људских права и рада.

Међутим, неуспех Пакистана да се придржава ових стандарда, посебно у погледу верских слобода и радних права, доводи у питање његову континуирану подобност за такве економске привилегије.

Фаутре је истакао да ЕУ има моћ да искористи своје економске односе са Пакистаном да подстакне реформе, али да то до сада није успела да уради ефикасно. Он је изразио фрустрацију што упркос бројним конференцијама и апелима организација за људска права, Европска комисија није предузела значајне мере да преиспита статус пакистанског ГСП+, који остаје нетакнут упркос јасним доказима о кршењу људских права.

Појачавање гласова бранитеља људских права

Крис Блекбурн, стручњак за комуникације, нагласио је потребу да се појача гласови бранитеља људских права у Пакистану. Он је истакао да, иако је међународна заједница добро свесна проблема, може се учинити више да се подржи они на терену који се боре за промене. Блекбурн је такође приметио да се закони о богохуљењу не користе само против верских мањина, већ се користе и као политичко оруђе за ућуткивање неслагања унутар Пакистана.

Блекбурн је признао да, иако су изазови огромни, било је случајева у којима је међународни притисак довео до позитивних исхода.

Он је навео кампању против напада киселином у Пакистану, где је стална међународна пажња и притисак резултирали реформама законодавства и већом заштитом жртава. Блекбурн је тврдио да би се сличан приступ могао применити на пакистанске законе о богохуљењу, уз координисан притисак међународних влада, невладиних организација и цивилног друштва који потенцијално води реформи.

Он је такође нагласио да Комонвелт, као међународно тело, мора да подржава сопствене стандарде. Повеља Комонвелта експлицитно подржава унапређење демократије, владавине права и људских права. Блекбурн је довео у питање да ли Пакистан, с обзиром на његов неуспех у заштити верских мањина и поштовању основних људских права, треба да настави да користи међународни легитимитет који пружа чланство у Комонвелту.

Пут напред: Међународна солидарност

Конференција је завршена позивом на акцију. Сви учесници су се сложили да међународна заједница мора предузети јаче мере за решавање кризе људских права у Пакистану. Јансенс је поновио хитност ситуације, упозоривши да ће се без међународне интервенције ситуација само погоршавати. Он је позвао на континуирани притисак на Пакистан, не само од стране Комонвелта, већ и од стране Европске уније и Уједињених нација.

И Фаутре и Блацкбурн су нагласили да, иако су санкције и суспензије неопходне, оне морају бити праћене заједничким напорима да се подрже браниоци људских права у Пакистану. Појачати њихов глас, обезбедити им међународне платформе и осигурати њихову безбедност кључни су кораци у гурању за трајне промене.

Састанак шефова влада Комонвелта на Самои пружа кључну прилику државама чланицама да поново потврде своју посвећеност људским правима. Како су учесници конференције тврдили, континуирано чланство Пакистана у Комонвелту подрива саме вредности које би организација требало да подржава. Суспензија Пакистана из Комонвелта, заједно са ревизијом његових економских привилегија, послала би јасну поруку да се кршење људских права неће толерисати.

Панелисти су нагласили да иако је реформа у Пакистану сложен и изазован пут, међународна подршка остаје кључна. Држање Пакистана на одговорност и подршка онима који теже променама могло би значајно утицати на заштиту живота и права у земљи.

 предлог да се Пакистан суспендује из Комонвелта није уоквирен као казна, већ као неопходан одговор на продубљујућу кризу људских права. 

Са почетком састанка шефова влада Комонвелта, постоји јасна прилика за међународна заједница да се позабави питањима као што су верски прогон, мафијашко насиље и улога државних актера у кршењу људских права. 

Суспендирање чланства Пакистана потврдило би посвећеност Комонвелта својим основним вредностима и пружило одређени степен наде онима који живе под рестриктивним законима о богохуљењу.

Поделите овај чланак: