Андре Лацроик: ИТАС и стање тибетологије

Г. Лацроик је пензионисани професор колеџа и аутор књиге Дхарамсаладес.

Такође је реализовао превод Борбе за модерни Тибет Ташија Церинга, Вилијама Сибеншуа и Мелвина Голдштајна.

Међународна тибетолошка конференција коју организује ИАТС ускоро ће бити одржана у Прагу.
Да ли сте упознати са Међународним удружењем за тибетанске студије?

Да будем искрен, пре него што си ми рекао о томе,
Нисам познавао Међународну асоцијацију за тибетанске студије, ИАТС на енглеском.
Јутрос сам се информисао о питању и приметио сам да је то удружење које је основано у Оксфорду 1979. године, а ја кажем да је 1979. чудна, то је управо година када је Денг Сјаопинг, желећи да тибетански проблем остави иза себе, је организовао конференције на високом нивоу између представника Дарамсале, дакле представника Далај Ламе и представника Народне Републике Кине. Ови преговори су коначно пропали због захтева тибетанских преговарача. Хтели су да створе, то није био захтев, то је била тврдња, да створе већи Тибет који би Кину одсекао од четвртине њене територије, што је очигледно био недопустив захтев за кинеске представнике.
Такође напомињем да је следећи састанак овог удружења одржан у Нарити у Јапану 1989. године, односно тачне године у којој је Далај Лама добио Нобелову награду за мир. Постоје бизарне коинциденције, а такође сам открио да је управо на овом састанку у Јапану удружење написало свој статут, а међу тим статутима је и чињеница да се чланови међусобно кооптирају, због чега схватам да се рад сада одржава у Праг овим удружењем није прожет најпотпунијом објективношћу. Бојим се да је мање-више упрљано антикинеским осећањима.

Шта је по вашем мишљењу добра тибетологија?
Кога сматрате узорним тибетологом?

У идеалном случају, тибетологија би наравно требало да обухвати историју, проучавање текстова, проучавање филозофије, митова, легенди, религије, религија. Зато што се често верује да на Тибету постоји само будизам, док је тамо раније постојала религија Бон, чији трагови постоје и данас. Дакле, све из перспективе која не маскира геополитичку димензију, јер је извесно да је од краја, пада Манџурског царства, Тибет као био на раскрсници свих империјалистичких покушаја Запада, Руса, Британаца. и тако даље, одувек је био део кинеске империје што људи из Међународне кампање за Тибет тренутно поричу. Али то је историјска реалност.
Искористивши озбиљне тешкоће младе Кинеске Републике из 1911. године, која је била жртва ратних вођа, а потом и борбе између комуниста и националиста, јапанске инвазије и тако даље, Кина није могла да задржи контролу над овом удаљеном тибетанском провинцијом. . Британци су то искористили да од њега направе неку врсту протектората који је једнострано прогласио 13. Далај Лама као независни Тибет, али то је независност коју нико није признао. Дакле, када је Мао дошао на власт, он је једноставно повратио ову провинцију која је неко време измицала контроли због многих потешкоћа младе Кинеске Републике. Али, за мене, правог тибетолога, узор тибетологије је Мелвин Голдштајн који је заиста мајстор који течно говори тибетански, који је био на Тибету десетине пута и путовао га у свим правцима, он је веома ригорозан историчар који очигледно зна Тибетанац који познаје историју и који је објавио студије које су заиста меродавне по овом питању. Тако да је добро узети све мале монографије, које појачавају и нијансирају, али сматрам да је најважније о Тибету речено. У сваком случају, написао је маестралну књигу без које никако не можемо.

Епидемија Цовида је пореметила међународне студије и размену, да ли мислите да је ова епидемија утицала на тибетанологију?

реклама

Сигурно је да немогућност путовања тамо свакако није допринела бољем познавању ситуације на лицу места. С друге стране, колико су многи од ових тибетолога научници који проучавају текстове и тако даље, који међусобно комуницирају путем видеоконференције и тако даље, не знам да ли је то толико утицало на студије, не знам , али, наравно, увек је боље отићи и видети шта се дешава. Као што тибетанска пословица каже: боље је једном видети него сто пута чути, и то је сасвим тачно, када одеш тамо, имаш друго, потпуно другачије разумевање него кад само читаш.

Шта мислите о новој генерацији тибетолога, има ли позитивне промене у њиховом менталитету?

Нажалост не, у поређењу са великим тибетолозима на које говорим, мислим на људе попут Мелвина Голдштајна који је вероватно највећи тибетолог на свету, који течно говори тибетански, који је лутао Тибетом у свим правцима и који има праву геополитичку визију, који има огромну историјску димензију. Он је господин који је, верујем, мојих година, то јест, он је старији човек, мислим на Тома Грунфелда и тако даље. Не могу да се сетим никога тачно, можда се не информишем довољно, али не видим много промена.
Можда Бери Саутман који је млађи, али у сваком случају то сматрам, и то је нешто што ме је погодило, то је да је тибетологија, добра тибетологија мора се признати, нажалост врло често англосаксонска. Француска тибетологија, на пример, прилично је жалосна. ИНАЛЦО, Национални институт за оријентални језик и културу у Паризу, рекао бих, је гнездо, уз неколико изузетака, људи који ни не крију да су против комунистичке Кине и чије су студије укаљане овим анти- Кинеско расположење. То је прилично жалосно. Споменуо бих имена Франсоаз Робин, Катие Буфетрил, Ан-Мари Блондо и тако даље. Ово нису сасвим поуздане личности.

Шта мислите о многим научницима Тибетанаца који тамо никада нису били? Да ли је могуће да ти људи изнесу стварно објективно мишљење?

По мом мишљењу, мора да је веома тешко. Не кажем да је немогуће, али би био потребан неко ко је изузетно радознао, ко заиста жели да се информише без предрасуда и ко је полиглота, ко барата кинеским, тибетанским, енглеским, француским, немачким и тако даље. Па можда, али да ли овакав лик постоји? Не знам. У сваком случају, сигурно је да када ногом крочите, одмах имате другу визију од оне коју једноставно налазите у књигама. И лично, када сам први пут ишао на Тибет, помислио сам, на основу Лонели Планета, релативно поузданог туристичког водича, овај водич говори о културном геноциду. Затим, очи као тањири када сам први пут крочио тамо и видео свеприсутност монаха и тако даље. Питао сам се, али о чему говори овај туристички водич? И од тог тренутка сам почео да проучавам, посебно Мелвина Голдштајна, који је заиста урадио маестрална дела о историји Тибета од настанка до данас, са овим прилично изузетним аспектом историје и геополитике.

На међународном плану, велика већина стручњака за Тибет већ дуго верује да кинеска влада води неправедну политику према етничким мањинама.
Пошто сте посетили Тибет неколико пута, шта мислите?

Нажалост, стручњаци, често они које зову у наше медије, су стручњаци који су огрезли у атлантској клими, што значи да је Кина и даље претња број један, а верујем да се све може објаснити чињеницом да се САД полако губећи своју хегемонију, они то не могу прихватити, стога им је потребан непријатељ који би покушао да спасе своје вођство. Они добро схватају како нису глупи да се ово руководство помера ка Кини, све чине да то успоре. Како да то изразим? То је двостраначка борба у којој су демократе непријатељски расположене према Кини као и републиканци.

Да ли мислите да ће конференција у Прагу донети неке позитивне и аполитичне резултате за област тибетологије?

Покушао сам да сазнам које ће теме бити обрађене, али нисам могао да их пронађем на интернету. Пронашао сам само распоред конференције и које конференцијске сале и тако даље, али не знам ко је позван да говори.
Не знам које ће теме бити обрађене, сигурно ће бити неких веома интересантних тема током ове конференције, али не могу да кажем.
Још увек сам генерално опрезан према амбијенту, који ће вероватно бити прилично антикинески.

Поделите овај чланак: