Пандемија # ЦОВИД-19 као сила која нарушава институционално поверење

На КСНУМКС Април 2020. године, након 76 дана затварања и затварања у Вухану, Кина је поново отворила град Вухан и започела са обнављањем производње. Привремена побједа догодила се након невиђене штете претрпљене у овом граду и свеопћих медицинских напора да се спасу заражени људи. Кина је жртвовала град Вухан и провинцију Хубеи да би стекла време за борбу против ЦОВИД-19 у остатку земље и остатку света, write (писати) Др.Иинг Зханг и Др. Урс Лустенбергер 

 Међутим, чини се да ово последње не цени. Сви подаци и научене лекције и жртве десетина хиљада људи једва су регистровали такозвани стручњаци задужени за припрему пандемије многих земаља. Незнање, препирка и ароганција постале су кључне речи које дефинишу колико је нација почело да се бави овом пандемијом. Најбоље праксе и научене лекције, попут коришћења уметне интелигенције за блиско праћење инфекција, тестирања широм популације и различитих метода лечења још увек се не признају и не одвијају се у многим земљама.

Кључни временски оквир за победу у овој пандемији у раној фази је изгубљен због оклевања између закључавања (ради заштите својих људи од заразе вирусима) и ризиковања да људи буду изложени да би стекли имунитет стада како би економија могла бити спашена. Неколико занимљивих тема нашло је наслове за политичаре и медије: (1) Ово није ништа друго до грип? Због тога не бисмо требали бринути о томе. Напокон, то је проблем само континенталне Кине. (2) Имамо довољно ресурса и најбољу светску медицинску инфраструктуру да се носимо са овом пандемијом !? Чак и након што се ЦОВИД 19 почео ширити ван Кине, западни свет је Цовид19 и даље сматрао азијском материјом, слично САРС-у из 2003. године. Тиме је дискриминација великих размера почела да се дешава у многим земљама Европе и Северне Америке. (3) Када су Европа и САД постале центар пандемије као последица њихове лоше припреме и њиховог касног и нејасног одговора, настао је геополитички консензус када је „ова пандемија започела из Кине, па овај вирус производи Кина ?! “, Или„ Кина би требало да има више смрти од ове пандемије, ако користи западне мере за контролу ове пандемије, тако да сва стопа заразе и број погинулих које је прогласила Кина мора бити погрешна ?! Стога би Кина требала надокнадити другима губитак претрпљен овом пандемијом ?! “

Све ове урнебесне политичке аргументе жељно су закухали лидери многих земаља. Показало се да је лакше кривити Кину као кривца него признати сопствене неуспехе и грешке. До сада је ЦОВИД 19 неселективно и брзо направио пустош и у богатим и у сиромашним земљама. Трошкови живота који су претрпели неуспех да се узму у обзир лекције научене у Азији далеко су надмашили ризик од пада економије. То су доказале земље попут Јужне Кореје, Сингапура и Тајвана, које су показале како је брза и одлучна реакција могла да ограничи и трошкове за друштво и економију.

Слично последњој пандемији, познатој као шпанска грипа, позната и као Х1Н1, 1918. године, и ова тренутна пандемија не бира расу, старост, статус, полни образовни ниво итд. И као таква има тенденцију да изазове реакцију човечанства на то да је опортунистички и неповерљиви. 1918. током Првог светског рата, када је шпанска грипа убила милионе војника и цивила у Европи, медији нису смели да извештавају о пандемији, јер су се вође више плашили губитка Првог светског рата него битке против пандемије. Јавна здравствена ситуација није била приоритет и људски живот се мало рачунао. Овај опортунистички менталитет проузроковао је стотине милиона смртних случајева и далеко надмашио злочине рата.

Занимљиво је да људе из пандемије 1918. године људи нису научили. Како се историја понавља с прилично сличном причом у којој се већина развијених земаља одлучила заштитити своју економију, а не живот својих грађана. Притом су пропустили оно што би се могло назвати златним прозором за примену златних правила када и како одлучно изаћи на крај са пандемијом. Уместо тога, постало је уобичајено тврдити да неко није имао довољно информација из раније заражених земаља. Постао је споразуман геополитички аргумент оптуживати оне који се држе другачијег идеолошког система, али добро су реаговали на пандемију и измичели критикама грађана због смртоносне последице лоше припреме. Изговор за одржавање економије као првог приоритета уместо брзог прилагођавања златних правила борбе против пандемије иронично је постао главни разлог одлучног уништавања економије.

Дилема

реклама

Многи су коментарисали да је избор између глади (економије) и болести (пандемије) дилема. Тврдимо, међутим, да само за оне који нису спремни овај избор поставља дилему. Једном када је систем цивилизиран, одржив и колаборативан, штета и губитак од било које кризе могу се предвидјети и смањити. Иако је кризу тешко предвидјети и контролирати, одрживи систем је у стању припремити резерве за све који ће то проћи. Али шта сада имамо?

Тренутна пандемија прекинула је глобални ланац вредности, довела до тога да милиони грађана остану без посла, довело је до тога да милиони фирми прекину своје пословање или потпуно банкротирају; и што је озбиљније, изложило је милионе људи несигурној ситуацији без приступа фондовима за спасавање од незапослености и без приступа медицинској нези, иако би нам морал рекао да треба спасити све животе. Стога је, предвидљиво, иако би људи могли да умру од глади или од болести, без обзира да ли су из богатих земаља попут САД-а и западне Европе, или сиромашних земаља попут Индије или Бангладеша, већина институција свих ових земаља и даље се слепо боре са дилемом између одржавања њихове економије или борбе против пандемије. Као такви, сви ови системи показују да нису ни одрживи, ни цивилизовани, ни сараднички. Они се радије показују неједнаким, неодрживим и контрадикторним.

Суочени са тренутном пандемијом, треба решити низ хитних питања. (1) Које су компоненте кључне у нашој економској једначини? Колико дуго би учинак привреде требало да настави да се одређује индексом заснован на БДП-у? Не бисмо ли требали узети ову пандемију као прилику за револуцију у систему наше економије? Да ли је тренутни систем довољно окретан да пронађе решења за ова питања или ће га пореметити нове идеје и концепти? Колика је цена људских живота пасивног приступа бављењу овим питањима? (2) Да ли би требало ревидирати наш тренутни концепт економије и теорије на којима се заснива због предвидљиве економске рецесије изазване овом пандемијом? Да ли ће бити довољно имати међународне односе слободне трговине засноване само на закону компаративне предности? Може ли овај закон, заједно са низом економских деривата попут фјучерс уговора, заиста донијети свим учесницима на тржишту заједнички просперитет без економских балона? Хоће ли ова законски покренута глобализација једнако корисно користити сваку земљу? Одговор је одлучан не[КСНУМКС].

Очигледно је да овај закон компаративне предности, чак и ако се размишља о комбиновању са законом апсолутне предности, неће бити довољан да се избори са текућом трансформацијом. Суштинска поента је да све док се не примјени једнако пуна сарадња међу народима и између класа, расподјела богатства и расподјела ресурса увијек ће остати пристрани и дискриминирати међу разним нивоима и кластерима. Таквом логиком богати ће постати богатији, сиромашни постат сиромашнији; трговина на више нивоа никада неће у једнакој мери фаворизирати обе стране. Иако је преокрет скока жаба могућ у неким каснијим земљама, замка са средњим приходима ће парадоксално увијек остати апсолутна за већину.

Економија у очувању енергије 

Током ове пандемије ЦОВИД 19, већина људи је искључена из велике офлајн потрошње, читаве индустрије су успориле и као последица тога, понуда је смањена. Начин живота људи драматично се променио због затворености и озбиљних ограничења друштвене активности. У преовлађујућим условима привреде, финансијске резерве не могу бити додељене подједнако свим грађанима ни дуже од три месеца, без обзира да ли је нација сиромашна или богата. Ово углавном произилази из чињенице да је економски систем дизајниран да троши ресурсе будућности, а не да буде одржив у овом тренутку. Примењујући ову логику и узимајући у обзир очекивани максимални економски обим на земљи као алтернативни приказ енергије, укупан економски обим овог изолованог система на нашој планети треба да буде константан у складу са Законом о очувању енергије. Према томе, улога Закона о апсолутној или упоредној предности у економији и међународној трговини није само да економском обиму система повећа максимум одређеном брзином већ и да такав пораст дистрибуира на различите мреже било подједнако или неједнако. Следећи универзални закон о константној енергији, укупан обим максималне економије треба да буде константа и израчунава се на основу укупног економског обима свих врста.

Стога правило неједнаке расподеле ресурса мора да изазове неједнаке економске последице. А неједнака расподјела ресурса долази из проблематичног система који је за такве дизајниран. Ако се формула расподеле ресурса на нашој изолованој планети заснива на пљачкању ресурса било које друге нације, врсте или следећих неколико генерација, закон о очувању енергије предвиђаће евентуални поремећај људског друштва. Тада ће интервенисати сила која превазилази човекову технологију и разумевање да би ресетовала нову једначину очувања енергије. Таква сила може бити рат између племена, нација, врста, па чак и међу планетама. Разлог је једноставна, неједнака расподела енергије рађа неједнаке последице, од којих је једна мржња која доводи људе у рат.

Узимајући за пример финансијску кризу из 2008. године, америчка влада је уложила 700 милијарди долара да спаси финансијски сектор и избави своје банке; влада Велике Британије уложила је пакет за спас од 850 милијарди долара; кинеска влада је уложила 575 милијарди долара подстицајног пакета (13 процената кинеског БДП-а за 2008. годину) да подстакне економију итд. Шта је овог пута учињено да се ублаже негативни ефекти пандемије? Поред касног одговора и наивног тумачења пандемије и њеног утицаја, тачан план спасавања за сваку земљу био је потпуно неупоредив. Читав фонд ЕУ за подршку 27 земаља ЕУ у овој пандемији износи само 500 милијарди евра до почетка априла. Несигурно, кад је потребна заједничка сарадња у борби против вируса, брзо се шире препирке, мржња и националистичка небрига.

Информационо и институционално поверење 

Медији, слично као 1918. године када се бавио шпанским грипом, нису могли да испуне своју дужност. Дезинформације, заробљавање од стране политичара и снажна предрасуда да се предају пукој пропаганди учинили су да се маинстреам медији изгледају без икакве користи за ширу јавност. Пандемија је дуго била потцењена, а маинстреам медији претворили су се мање-више у снажно пропагандно средство одговарајућег националног руководства и његове пристраности према својим групама за притисак. Јасно је да дезинформација произилази из манипулације изворима информација и погрешне функције информационих посредника. Стога је за просечне грађане, уз разнолике изворе информација и мање искуства и знања о пандемији, готово немогуће донијети исправну пресуду и припремити се и заштитити се на микро нивоу.

Временом се показало да су дезинформације погрешне, дозвољавајући појаву стварних чињеница. Људи су почели да схватају да ЦОВИД 19 није, на пример, обични грип како се често тврдило; схватили су да није истина да су лидери и њихови системи били добро припремљени како су стално тврдили; схватили су да је ношење маски подједнако важно као и социјална дистанца. У кратком периоду, промене мишљења и вође стручњака и вође и шокови о стварном стању ствари нису произашли само појавом чињеничне истине већ и новим политичким оптужбама. Земља А може оптужити земљу Б за њене дезинформације у пандемији, или земља А може отворено да приграби стратешку медицинску залиху земље Кс која се увози из земље Б. Разни сценарији показују неуобичајени ниво неповерења међу народима. Када су државе и гувернери заузети међусобним оптуживањем да би оправдали своје грешке и недостатке, медицински радници, неговатељи и научници широм света ослањају се на сарадњу у борби против пандемије.

Због општег стања дезинформација, неповерење, па чак и мржња на истој територији сазревају. Грађани почињу неповедовати своје јавне институције, приватни сектор, а фирме почињу да се брину хоће ли их њихова влада спасити од предвидљивог банкрота; јавне институције доводе у питање пресуду других јавних институција; покрајинске владе не верују својој централној / савезној влади ... и тако даље. Колико ће требати да порески обвезник схвати да држава није ни вољна ни способна да га заштити? Хоће ли се дозволити да га још једном завара неопрезни твит њеног водства или ће се пробудити. Када се ближи поглед, ова криза поверења заправо произилази из недостајуће поузданости целог система и његових главних актера као што су били на првом месту пре пандемије. Владе су одавно престале да буду поуздане, одговорне и уопште зависне од свог држављанства.

Темељ поузданости је прихватање велике љубави са много ширим значењем од обичне романтичне љубави. Да бих објаснио ову велику љубав, задржавам се на следећа три тока источне филозофије:

 (1) Доброћудна љубав (френ) у књизи о конфуцијанизму са истакнутим нивоима оданости, деловања, дужности и ставова према различитим групама веза; 

(2) универзална љубав (兼爱 јиан аи) у књизи Мохизам, која позива људе да једнако брину о свима другима, и; 

(3) пут просветљења у књизи будизма. 

Да би се изградило поверење на основу ове велике љубави, поуздање као мост између треба да буде опремљено системом родитељске љубави. Такав систем обухвата мајчину страну родитељске љубави која захтева од својих грађана да буду брижни, храбри, смирени, организовани, кооперативни и са дугорочним погледом слични љубави мајки према својој деци. Овом делу система требају лидери који ће пригрлити универзалну љубав да би били одговорни за своје грађане и способни да просвећују и воде друге (уместо да им заповедају) као у доброћудној љубави.

У равнотежи, очева страна система родитељске љубави треба да буде опремљена строгим механизмом награђивања и кажњавања, тако да свако погрешно понашање против правила (постављено дугорочним циљем матичне стране система) може бити кажњен док свако добро понашање може бити награђено. Ова сфера система захтева да лидери имају врхунски ниво морала у комбинацији са снажном извршном снагом како би убедили грађане да добровољно поштују правила и прописе.

Обе сфере овог система су подједнако важне, али да би се постигло одрживо друштво прожето поверењем, матична страна љубавног система је темељ, а даља страна система је машина за извршење, у супротном, било који систем са само очева страна ће лако изгубити моралну основу и склизнути у оно што ја називам мрачном страном, док ће систем са само мајчином страном изгубити моћне алате извршења за постизање заједничких циљева. Начин на који већином светских лидера третирају тренутну пандемију јасно је показао да наш систем има круцијалне пропусте јер му недостаје институционално поверење и матична сфера основног система поверења.

Па, какве ће бити последице након што се позабавимо тренутним ефектима ове пандемије? Највероватније би могао да постоји још један талас глобалне мржње изазван повећаним губитком наше човечности, и то још увек време у којем је наивно давање приоритета економском расту над опстанком човечанства. На крају, схватање чињенице да су тренутни лидери жртвовали огроман број непотребних живота могло би покренути толико потребне промене унутар система да би се поново изградило поверење и преусмерила улога економије у друштву. Ако до таквих промена изнутра не би дошло, постаће све вероватније да ће ометајући елементи изнутра приморати непоуздани систем да се промени у одрживији који је у стању да поштује закон очувања енергије и уравнотежене родитељске љубави систем.

Поделите овај чланак: