Унутар пољских „зона без ЛГБТ-а“

Уредник часописа Томасз Сакиевицз показује ме у своју канцеларију у Варшави. На моје изненађење, он ме узима за руку - коју сам управо натапао регулационим дезинфекционим гелом - и љуби је попут пољског племића из 18. века.

Затим ми додаје налепницу коју сам добио уз његов часопис, десничарски недељник Газета Полска. Приказује дугину заставу са црним крстом кроз њу. „Издали смо 70,000 од њих“, каже Сакиевицз. „А људи су нам честитали јер ми Пољаци волимо слободу.

Отприлике 100 градова и региона широм Пољске, готово трећина земље, донело је резолуције којима се проглашава ослобођеним од „ЛГБТ идеологије“. Ове резолуције су у основи симболичне и непроведиве, али су обезбедиле свежу муницију у све огорченијем пољском културном рату.

Сакиевицз ми каже да би људи требало да имају могућност секса са ким год се одлуче и хвали се да је Пољска у неким аспектима напредна. Декриминализовала је хомосексуалност 1932. године, деценијама пре већине европских земаља.

Али он је против онога што описује као „агресивну идеологију која промовише хомосексуалност“. Борба за права хомосексуалаца инострани је концепт увезен из САД-а и западне Европе, додаје он, и угрожава традиционалну хетеросексуалну пољску породицу.

Сада у педесетим годинама, Сакиевицз је одрастао у Пољској под контролом Совјетског Савеза када је влада људима говорила како да мисле, одбацивала утицај Цркве и није толерисала никакво неслагање. Бизарно, сада оптужује ЛГБТ активисте да се понашају на исти начин.

„Комунисти су махали црвеном заставом и говорили људима да се боре за сиромахе, раднике и сељаке“, каже он. "Сада ови активисти подижу заставу дугиних боја и кажу да се боре за сексуалне мањине. То није била истина и није истина. А будући да смо проживјели комунистичка времена, дужни смо другима рећи колико такве идеје могу бити опасне."

Колико год Сакиевицз-ове идеје изгледале претјерано, понављају их старији политичари и личности из утицајне пољске католичке цркве. У предизборном говору када се залагао за реизбор, председник Андрзеј Дуда назвао је промоцију ЛГБТ права идеологијом „још деструктивнијом“ од комунизма. Надбискуп у Кракову недавно је упозорио на неомарксистичку „дугину кугу“.

Уз хомофобију коју санкционише држава и углавном непријатељски расположени медији, пољски хомосексуалци ризикују да их поново гурну у ормар, посебно у малим градовима.

Свидник, неколико сати југоисточно од Варшаве, прва је општина која је усвојила резолуцију против „ЛГБТ идеологије“.

Кад дођем у суботу ујутру, пола туцета геј активиста на главном тргу дели у руке летке, налепнице „љубав је љубав“ и ледене крофне са разнобојним прскалицама. Њихов портпарол, Барт Стасзевски, организовао је, како је назвао, куеер турнеју по пољском истоку како би показао људима да су хомосексуалци "нормални грађани".

Додаје: "Ми смо разбијачи митова о дугама. Нисмо агресивни. Наши балони нису провокативни, заставе нису провокативне. Наше крафне нису провокативне!"

Али на другој страни улице је група од око 30 младића који се храпаво вичу. „Свидник ослобођен дугине пропаганде“, вичу покушавајући да утишају звук прохладне поп музике која долази из звучника активиста за геј права.

Један човек, обријане главе, каже ми да му се не свиђа порука ЛГБТ групе. „Они не желе да се уклопе у наше друштво“, каже он. "А ми их не желимо у овом граду."

„Они ослабљују нацију“, каже други. "А то је циљ пољских непријатеља. Рат се више не односи на тенкове и ракете. Земљу уништавате правећи хаос. И то ови гејеви покушавају да учине."

Између две групе, дугачак је ред припадника полиције за нереда који су сви носили кациге и панцирке и знојили се на врућем сунцу.

„Да будем искрен, драго ми је што је полиција овде“, каже Стасзевски. „Осећамо се много сигурније“. Додаје да су многи хомосексуалци, лезбијке, бисексуалци и трансродни Пољаци недавно емигрирали да избегну прогон.

У Туцхов-у, граду од 6,500 људи основаном у средњем веку, који се такође прогласио слободним од „ЛГБТ идеологије“, срећем хомосексуалну тинејџерку у локалном парку. Филип, а не његово право име, преселио се у град из либералније настројеног великог града. Његови родитељи немају проблема са његовом сексуалношћу. А нити се Филип икада плашио за своју сигурност у Туцхову. Ипак, то не значи да је лако бити хомосексуалац ​​у овом делу Пољске, 100 км источно од Кракова.

„Једном, кад смо се мој дечко и ја држали за руке“, каже он, „чули смо неколико људи како су нам викали“. Геј људи у Туцхову, додаје, могу да живе у миру само ако остану „невидљиви“. Ако није претрпео ниједно лоше искуство, то је зато што је „помало штребер“ који већи део свог времена проводи играјући видео игре испред свог рачунара.

„Управо сам прочитао објаву на Твиттеру да је један од хомосексуалних активиста рекао да је време за мирну борбу прошло“, каже Матеусз Марзоцх који протестује испред варшавског универзитета. "Па, они морају знати да ако скину рукавице, наша страна неће побећи да се сакрије. Срест ћемо их фронтално. И то ће болети."