По свим стандардима, хришћанске заједнице напредују у Израелу

Упркос недавној изјави латинског патријарха која сугерише супротно, чини се да су такве тврдње у најбољем случају погрешне, пишу Лорд Симон Исаацс, Дес Старритт и Пастор Бриан Греенаваи.

Прошле недеље, латински патријарх Пјербатиста Пицабала је навео да је тренутна израелска влада охрабрила починиоце да изврше веће нападе на хришћане. Пицабалла је тврдио да екстремисти све више малтретирају свештенство и вандализирају вјерску имовину откако је актуелна влада дошла на власт. Он је тврдио да је распрострањеност вођа насељеника у кључним улогама учинила да се екстремисти осећају да су заштићени и да културна и политичка атмосфера толерише такве нападе.

Реалност на терену у Израелу не може бити другачија. Декларација независности описује земљу као јеврејску државу, али јасно проширује верску слободу на све њене становнике. Централни биро за статистику извештава да 84 одсто израелске хришћанске заједнице каже да је задовољно животом у земљи. Ово није изненађујуће, с обзиром на то да су Арапи хришћани једна од најобразованијих група у Израелу. 53.1% арапских хришћана и 35.4% не-арапских хришћана стекло је диплому након завршене средње школе. Штавише, мањи је број хришћана који се пријављују за накнаде за незапослене него Јевреји и муслимани. Арапски хришћани су превише заступљени у праву, математици, статистици, друштвеним наукама и рачунарским наукама у израелском систему високог образовања.

Уопштено говорећи, хришћани у Израелу уживају широк спектар погодности које јасно показују да Израел остаје место добродошлице за хришћане, чак и под садашњом владом. Израел је дом многих важних хришћанских светиња, као што су Црква Светог Гроба у Јерусалиму и Црква Рођења Христовог у Витлејему. Израелска влада препознаје важност ових места за хришћане и ради на њиховом очувању и заштити. Хришћани су заступљени у израелској влади и имају своју политичку партију, Хришћанску арамејску партију. Поред тога, хришћани се постављају на високе положаје у војној и државној служби. Израелска влада признаје хришћанске школе и добијају средства, што значи да ученици хришћани имају приступ образовању које одражава њихова верска уверења и вредности. Туристи хришћани су добродошли у Израелу и охрабрени су да посете света места и друга места од верског значаја. Ово помаже у промовисању културне размене и разумевања између различитих заједница. На крају, хришћанске перспективе и гласови се често појављују у израелским медијима, укључујући вести и публикације. Ово помаже у промовисању разноликости и укључености у медијски пејзаж. Ове погодности очигледно означавају Израел као најбоље место на Блиском истоку за хришћанство. Важно је, међутим, да ови фактори показују да је Израел изузетна нација у којој је хришћанин чак и игнорисати произвољна поређења између Израела и арапских нација, што Израелци ионако вероватно не би одобрили.

У ствари, чини се да Пиззабалла-ине тврдње неправедно окривљују тренутну израелску владу за избијање напада када их треба приковати екстремистима, који постоје свуда. Актуелна власт ни на који начин не подржава нападе. У ствари, влада се чак потрудила да одбрани хришћанска права у Израелу, а Нетањахуово је одбацивање закона о забрани прозелитизма добар пример. Насупрот томе, прогон хришћана у многим арапским државама често може наћи правно и политичко оправдање, а не нејасну везу са неком врстом политичке ауре коју тренутна коалиција у Израелу можда емитује. На пример, постоји египатски закон који је захтевао одобрење председника за обављање чак и једноставних црквених поправки, као што је поправљање тоалета, што је изазвало кашњење од више од деценије у издавању дозвола за изградњу цркава. Што је још важније, иако члан 4. Основног закона Палестине тврди да упркос томе што је ислам званична религија, „поштовање и светост свих других небеских религија ће бити одржани“, закон даље каже да ће шеријат бити главни извор закона , што значи да се прелазак из ислама кажњава смрћу.

У ствари, историја вандализма против хришћанских заједница од стране муслиманских суседа чини подједнако вероватним да су напади били случајеви унутарпалестинског насиља и да немају никакве везе са арапско-јеврејским тензијама. Бројеви потврђују да хришћани који живе под палестинским властима (ПА) доживљавају континуирано злостављање које муслимани не доживљавају. Године 1947. хришћани су чинили 85% становништва Витлејема, древног хришћанског упоришта. До 2016. године број хришћана је смањен на само 16% становништва.

Извештава се да је стотине хришћана организовало протесте у главној цркви у Гази прошле недеље, захтевајући повратак чланова њихове заједнице од 2,500, за које су рекли да су их киднаповали исламистички прозелитизери и натерали да пређу на ислам. На сличан начин, организација Отворена врата ставила је палестинске територије на своју Светску листу посматрања, годишњи извештај о глобалном прогону хришћана, наводећи „исламско угњетавање“ као главни извор. Није изненађујуће да Израел нема на поменутој листи.

реклама

Палестински хришћани снажно осећају ова питања. Истраживање на скоро хиљаду таквих хришћана које је спровео Пројекат Филос показује да 80% брине о корупцији у палестинској влади, а око 70% њих страхује од Хамаса. 77% каже да су забринути због радикалних салафистичких група у Палестини. Док велика мањина верује и да их већина муслимана не жели у Палестини (43%) и да су хришћани дискриминисани када се пријављују за посао (44%).

Стога је прилично изазовно схватити озбиљно Пиззабаллина предвиђања судњег дана да ће „ова ескалација донети све више и више насиља“ и „да ће створити ситуацију коју ће бити веома тешко исправити“. Уместо тога, очигледно је не само да је Израел једина земља на Блиском истоку у којој су хришћанске заједнице успеле да напредују, као што тврди отац Габријел Наддаф (вођа арамејске хришћанске заједнице у Израелу). Такође је очигледно да хришћани напредују чак и по стандардима који су мање оскудни од оних на Блиском истоку. Било би глупо потпуно игнорисати пораст напада; било који и сваки облик насиља се мора осудити. Али скок са корелације на узрочност изгледа преурањено и неправедно. Иако има много тога о чему се мора позабавити у израелској демократији, поводом 75^th године независности, чини се прикладнијим похвалити значајне политичке и правне гаранције које је Израел успоставио и које осигуравају верску слободу за све.

Тхе Мост Хон. Маркиз од Реадинга лорд Симон Исакс је председник Барнабас фондације.

Дес Старритт је извршни директор Цхристианс Унитеда за Израел УК.

Пастор Бриан Греенаваи је председник организације Лове Невер Фаилс.

Поделите овај чланак: