Повежите се са нама

Религија

Да ли муслимани и Сикхи имају проблем са имиџом?

ОБЈАВИ:

објављен

on

Користимо вашу регистрацију за пружање садржаја на начин на који сте пристали и за боље разумевање вас. Можете се одјавити у било ком тренутку.

Чини се да је у последњих неколико година дошло до великог пораста у презентацији информација у вези са насиљем о вери и следбеницима религије путем друштвених медија и сервиса за размену порука. Друштвени медији су убрзали темпо којим одређени догађај готово одмах поприма религиозни призвук. На пример, недавне екстремне демонстрације у Великој Британији, Канади и САД у вези са покретом Сикх Кхалистан и нападима муслиманске руље на хиндуистичке храмове у Бангладаешу, талибани који забрањују образовање за жене, у медијским извештајима су директно представљени као укорењени у религији. Недавно је убиство Атика Ахмеда, политичара који је постао безаконик док је био у полицијском притвору у Индији, одмах повезан са религијом и религијским идеологијама. Стога је важно испитати шта људи мисле о различитим религијама. Истраживање је спровео истраживачки тим Индијског института за менаџмент-Рохтак широм Индије, у којем је учествовало 4012 испитаника у старосној групи од 18 до 65 година који имају најмање квалификације средње школе. Индија је највећа светска демократија са неколико великих и напредних мањина. Резултати анкете су збуњујући, пише Проф. Дхеерај Схарма, Индијски институт за менаџмент-Рохтак.

Анкета је од испитаника питала како би се осећали да им дете доведе кући некога из верске конфесије којој не припада. Пријављено је да се више од 62% Индијаца осећа непријатно ако им дете донесе нешто из друге религије у свој дом. Међутим, овај број је варирао међу религијама. За хиндуистичке испитанике, 52% се осећало непријатно, за муслимане 64% се осећало непријатно, за Сикхе 32% се осећало непријатно, за хришћане само 28% се осећало непријатно, за будисте 11% се осећало непријатно, а за Јаин 10% се осећало непријатно.

Затим, да би се открили основни разлози за нелагоду међу људима, анкета је испитивала које религије подстичу поштовање и бригу за све у друштву. Такође, која религија подстиче насиље, а која мир. Резултати су показали да је 58 одсто рекло да верује да муслиманска пракса и ставови подстичу насиље, 48 одсто их је тако мислило о Сикхима. Поређења ради, само 3 процента перципира насиље у будистичким праксама и погледима, а 10 процената у хинду. Коначно, 2 процента је рекло да мисле о џаинистичким праксама и ставовима који подстичу насиље, а само 8 процената мисли исто о хришћанским праксама и ставовима.

Резултати наше студије се поклапају са налазима студије из 2009. коју је спровела Ангус Реид Стратегиес у Канади која је открила да више од 66% Канађана негативно гледа на ислам или сикизам. Такође, иста анкета је открила да је 45 одсто рекло да верује да ислам подстиче насиље, а 26 одсто верује да сикизам ас подстиче насиље. Компаративно, само 13 процената перципира насиље у хиндуистичким учењима, 10 процената доживљава насиље у хришћанским учењима и 4 процента у будизму.

Није могуће спречити медије да представљају слике злочина, рата и тероризма због којих више од половине Индијаца сматра да ислам и сикизам подстичу насиље. Недавни догађаји у Авганистану нису помогли имиџу муслимана у Индији, напад камионима на дан Бастиље и напади на хиндуистичке храмове додатно су допринели негативном имиџу муслимана. Штавише, неколико језивих аката насиља као што је сечење руку полицајцу од стране Сикха, 26th Јануарско насиље у Делхију као део протеста због закона о фармама и насилни протести у Високој комисији Индије у Лондону само повећавају негативну слику о Сикхима. Слике људи који машу мачевима на улицама не помажу већ перципираној насилној слици Сика. Целокупно медијско извештавање у вези са Амритпалом (наводним Халистанцем) у Пенџабу, недавним бомбашким нападима у граду Амритсар и медијским лудилом према муслиманским гангстерима који су постали политичари у Утар Прадешу ни на који начин не доприносе имиџу муслимана и Сика.

Формирање перцепције може се објаснити теоријом кретања значења (ММТ) која објашњава како догађаји везани за муслимане и Сикхе у једном делу света утичу на укупну слику муслимана и Сика широм света. ММТ сматра да се социокултурно значење објеката, догађаја, људи и организација црпи из културно конституисаног света. Тачније, значајни догађаји резултирају формирањем асоцијација које резултирају формирањем перцепција. Док мањи догађаји могу нестати, али значајни догађаји могу наставити да дефинишу и карикирају идентитете. Другим речима, ваздушно бомбардовање Ер Индије 1985. од стране побуњеника Сика била је прекретница за мишљења и перцепцију о Сикхима. Догађај је проширио значајну негативност о Сикхима у Канади и свету.

Сикхи у Канади су били толико затечени бомбардовањем да су током наредних неколико година, Сикхи широм Канаде уложили додатне напоре да се демонстрирано одвоје од прећутне или експлицитне подршке било којој насилној активности. Слично, догађаји од 9. септембра развили су глобалну слику о муслиманима као насилним и агресивним. Штавише, свако насиље у земљама са муслиманском већином приказано је као уграђено у религију. Многи тврде да такви догађаји игноришу друштвени, политички и економски контекст у којем се ти догађаји дешавају, али ти аргументи не поништавају доминантне наративе о религиозној слици.

реклама

Затим, може бити важно утврдити да ли законе треба ублажити како би се прилагодили верским обичајима и нормама у демократији. Резултати анкете показују да 83 процента испитаника сматра да не би требало да постоји попуштање закона да би се прилагодили верским обичајима и нормама. На крају смо се распитали да ли испитаници имају пријатеља по верској припадности. Конкретно, питали смо „да ли ви лично имате пријатеље који су следбеници доле наведених религија: хиндуизам, ислам, хришћанство, сикизам, џаинизам и будизам. Индија је око 80% хиндуиста, 14% муслимана, 2% сика, 2% хришћана, мање од једног процента џаина и будиста. Више од 22% испитаника је изјавило да има пријатеља муслимана, више од 12% испитаника је изјавило да има пријатеља Сика, 6% је изјавило да има пријатеља хришћанина, 3% је изјавило да има пријатеља џаина, а 1% је изјавило да има будисту пријатељу. Слично анкети Ангус Реид Стратегиес, ​​открили смо да имати пријатеље који прате ту религију не мора нужно резултирати позитивним погледом на ту религију и верске активности. Проста корелација између то двоје није значајна.

Стога, развој пријатељства и повећање контакта можда неће нужно побољшати, променити или преокренути негативну слику која преовладава у доминантном наративу, али свакако може помоћи бољем разумевању и повећању толеранције. Најбољи могући начин да промените негативну слику јесте да имате велике и значајне позитивне догађаје који имају дубљи и дуготрајнији утицај. Другим речима, када Индија изабере муслиманског председника или премијера Сика, то заиста додатно побољшава позитивну слику Хиндуса. Слично Великој Британији, неке муслиманске земље могу размотрити именовање немуслимана за шефа државе како би побољшале имиџ муслимана широм свијета. Они се тада могу сматрати толерантним и отвореним.

Слично томе, ако Пенџаб изабере хиндуистичког главног министра, а Ј&К изабере хиндуистичког главног министра када се државност обнови, вероватно ће помоћи позитивном имиџу Сика и муслимана. Штавише, значајне личности Сика и Муслимана морају отворено осудити насилне акте и починиоце насиља. Ово може добро послужити за подизање имиџа Сика и муслимана. Након 1947. године, када је створена посебна држава за муслимане, преостала (Индија) је једноставном логиком могла бити хиндуистичка нација. Стога је један мудар човек једном рекао да је Индија секуларна јер су Индијци секуларни. Тај појам такође треба неговати кроз значајне догађаје.

*Изнети ставови су лични и истраживачку помоћ пружају госпођа Лубна и госпођа Ерам, обе докторанди на Индијском институту за менаџмент-Рохтак.

Поделите овај чланак:

ЕУ Репортер објављује чланке из разних спољних извора који изражавају широк спектар гледишта. Ставови заузети у овим чланцима нису нужно ставови ЕУ Репортера.

Трендови