Моћ није прљава реч!

Број упозорења западних највиших војних и политичких званичника о неминовном рату је безброј. У јавном мњењу, непосредан скок се често прави до „морамо ојачати нашу одбрану“ или, у најгорем случају, „они се залажу за своје интересе“. - пише Марц Тхис за ЕГМОНТ – Краљевски институт за међународне односе

Ова реакција је симптоматична за чињеницу да смо, посебно у западноевропским друштвима, заборавили језик моћи. Моћ, посебно амерички безбедносни кишобран под којим још увек живимо, била је и јесте транспарентна за западне земље. Толико транспарентно да смо ми, као западни Европљани, мислили да је то очигледно, а наша безбедност и положај у свету су неповратне извесности. Наш друштвени модел је био „супериорни“ и тако ће увек остати. Као резултат тога, језик моћи постао је неразумљив за многе западноевропске политичаре и, свакако, становништво уопште.

Моћ није прљава реч. Међутим, у нашем друштву се то често тако осећало и тумачило. Моћ се могла само злоупотребити. Али ако неко жели да донесе позитивне промене, потребна му је моћ. А данас је моћ поново постала језик међународне политике. Језик који треба да добро разумемо и да се поново усудимо да проговоримо. Да променим ствари на боље. Да испуни основни задатак владе, обезбеђујући безбедност својих грађана, што је могуће ефикасније.

Ако желите да користите моћ, морате познавати своје инструменте моћи и користити их на координисан начин. Проблем се већ јавља у разумевању инструмената моћи. Снажно и отпорно друштво свакако се не ослања само на јак војни инструмент. Најједноставнија теорија инструмената моћи говори о четири: дипломатском, информационом, војном и економском. Лако за памћење преко акронима ДИМЕ. Када анализирамо Европу и ЕУ посебно, ситуација није оптимистична. Дипломатски, није лако говорити једним гласом. Свакодневно се боримо са дезинформационим нападима, не можемо дати чврст одговор и примећујемо веома ниску спремност западноевропског становништва да брани наш просперитет. У војном смислу, недостаје нам кредибилитет, између осталих разлога, због наше веома ограничене логистичке дубине и ресурса, али на срећу ми смо (и даље) економски гигант.

Међутим, моћ је производ ових фактора. Наше основно знање из математике нас учи да ако је један од фактора у производу нула или скоро нула, производ је такође нула или скоро нула. Исто важи и за моћ. Хваљена европска мека моћ има мало ефекта ако нема основу тврде моћи. За континент који има глобалне интересе и жели да заштити свој мир и просперитет, ово захтева не само кредибилан и, где је потребно, употребљив војни инструмент, већ и снажну дипломатију која говори једним гласом и може да склапа савезе широм света, са поруком коју подржава становништво о ономе за шта се залажемо и економија која је аутономна и независна без пада у изолационизам.

Строго говорећи, јачање војног инструмента је најједноставнији од четири. Може се релативно лако превести у људе и ресурсе. То укључује опипљиве акције. Баш као иу управљању променама, нематеријално је изазов. Неопходна културна промена и разумевање морају прожимати оно што треба да ојачамо у свим овим инструментима моћи. То је политички изазов, без обзира на локалне агенде које карактеришу наше изборне програме. Ради се о очувању темеља наше социјалне државе. Очување инклузивних политичких и економских институција које познајемо[КСНУМКС]. Економски, заштита приватне својине, непристрасан правни систем, јавне услуге које пружају једнаке могућности комерцијално и финансијски и обезбеђују једнаке могућности за сваког грађанина. Политички, допуштање сили креативне деструкције да има слободне руке, одржавање парламентарне традиције која поштује поделу власти и служи као контролни механизам против злоупотребе и присвајања власти, стварајући на тај начин једнаки терен за сваког грађанина.

Слажем се, ово је идеална слика где још увек има посла да се уради у оквиру нашег политичког система. Али дивљење неких руском моделу, еквивалентном религиозној фашистичкој клептократији, и приказивање блиставе будућности је збуњујуће. Ипак, то је оно што екстреми у нашем политичком пејзажу, било које оријентације, суштински раде. Међутим, историја нас учи да просперитет и мир нећемо наћи у екстремима религије, класе и нације[КСНУМКС]. Екстреми увек деле друштво на две стране, од којих се једна, у најбољем случају, мора „преваспитавати”: вернике и невернике, богате и сиромашне, домородачке и стране. Неслога и подела друштва су својствени овим идеологијама. То је рецепт за страх од суграђана и власти, што резултира распадом нашег друштвеног ткива.

реклама

Дакле, на политичком центру је да поново научи и говори језиком моћи. Да пресеку ове крајности. Моћ заснована на моралном ауторитету прихваћеном од стране становништва и са визијом која пружа перспективу[КСНУМКС]. Где се моћ и расположиви инструменти користе за добро целе заједнице, са сигурношћу да никада неће бити савршено. Али пре свега, тамо где се моћ не користи као у ауторитарним режимима, у зависности од нечијег уверења, порекла или положаја у друштву. У светској историји ниједно друштво није толико дуго познавало мир и није достигло такав ниво просперитета као европско. Имамо много тога да заштитимо. Будимо свесни тога. У супротном, и ми ћемо подлећи гвозденом закону олигархије, где нови лидери обарају старе режиме обећањима, али на крају не испуњавају ниједно од њих.

[КСНУМКС] Дарон Ацемоглу и Џејмс Робинсон, „Вааром соммиге ланден ријк зијн ен андере арм”, стр. 416 ен волгенде

[КСНУМКС] Марк Елцхардус, „РЕСЕТИРАЈ, овер идентитеит, гемеенсцхап ен демоцратие“, стр. 145

[КСНУМКС] Едвард Халет Кар, „Двадесетогодишња криза, 1919-1939. пп КСНУМКС-КСНУМКС

---

Овај чланак је такође објављен на холандском у Кнацк.

Поделите овај чланак: