Колонијализам у Кашмиру

Док је свијет још увијек заузет борбом против епидемије короне, Индија је полако, али сигурно проводила колонијализам досељеника у Кашмиру, откако се одрекла свог посебног полуаутономног статуса и подијелила спорни регион на двије синдикалне територије у аугусту 2019. Није у питању само правни субјективитет, али и демографски карактер спорне државе Џаму и Кашмир и етно-верски идентитет већинског муслиманског народа, пише Исхтиак Ахмад.

Џаму и Кашмир је међународни спор под мандатом УН-а. Савет безбедности УН донео је неколико резолуција које позивају на одржавање слободног и поштеног плебисцита како би се утврдиле политичке тежње народа Кашмира. Ово чини самоопредељење неотуђивим правом Кашмира. Стога је Индија укидањем члана 370 Устава, који је држави Џаму и Кашмир доделио посебан статус, а затим је поделила и припојила, прекршила своје међународне обавезе у спору.

Забрињавајућа је чињеница да је члан 35-А такође укинут заједно са чланом 370 индијског Устава. Ту размере и утицај једностраног деловања Индије на демографију и идентитет Кашмира постају очигледни. Од августа 2019. хиндуистички националистички режим премијера Нарендре Модија подузимао је узастопне кораке, очигледно у прикривању пандемије ЦОВИД-19 која је симптоматична за њену насељеничко-колонијалну намјеру.

Једноставно речено, члан 35-А је дефинисао ко би могао бити становник спорног региона и само њима је дозволио право да поседују и купују имовину, као и привилегије у погледу запошљавања и образовања. Пошто је ова уставна заштита нестала, кашмирска земља је на дохват руке.

Насељени колонијализам подразумева расељавање староседелаца и њихову замену спољним досељеницима. Израел је то учинио са Палестинцима у прошлом веку, а Аустралија са староседеоцима у претходном веку. Индија је последњи учесник лиге колонијалаца досељеника на међународно спорној територији.

Као део пројекта шафрана, Модијев режим почео је маштати о хималајској земљи за хиндуистичке ходочаснике и позивати индијске инвестиције тамо под маском туризма и развоја много пре него што је укинуо члан 35-А. У последње две године отворено је охрабривао некашмирце да мигрирају и настане се на спорној територији и заправо је предао велике делове кашмирске земље индијским инвеститорима и оружаним снагама.

Моћан примјер колонијализма досељеника је нови ред домицилних домова, који је готово пола милиона не-Кашмирца, углавном хиндуса, додијелио статус пребивалишта у спорној регији. Многи од ових нових становника су припадници обезбеђења и њихове породице. Добили су исто право власништва над земљиштем и једнак удео у пословима и могућностима, као што су Кашмирци уживали према члану 35-А.

реклама

Тренутно становништво на спорној територији је близу 14 милиона. Деценијама, са скоро три четвртине милиона војника и паравојних формација, Кашмир се с правом квалификовао као најмилитаризованија земља на свету. Групе за људска права процењују да на сваки квадратни километар земље у региону постоји једнократно лице на сваких 17 цивила и отприлике седам наоружаних припадника.

Индијска милитаризација државе Џаму и Кашмир започела је ерупцијом побуне 1989. Међутим, чак и пре тога, упркос члану 370, аутономија спорне регије више пута је повређена кроз 47 председничких декрета и осам гувернерских правила, која су довело је до увођења низа драконских закона, попут Закона о посебним овлашћењима оружаних снага и Закона о јавној безбедности, и последичних произвољних хапшења, присилних нестанака и вансудских убистава. Групе за људска права процењују преко 8,000 случајева вансудских убистава од 1990. године, укључујући скоро 2,000 у периоду 2008-18.

У извесном смислу, дакле, индијски пројекат колонијализма досељеника у Кашмиру био је у моди током целог периода после поделе. До 1980 -их, његов циљ је био поткопавање политичке аутономије Кашмириса. Након тога, све до кобног мјесеца августа 2019., требало је физички истребити и интерно раселити већински муслиманске Кашмирце, који чине готово двије трећине становништва, прво под маском проту побуне, а затим, након 9. септембра, против -тероризам.

Сада, са пуним овладавањем над судбином Кашмира, пројекат колонијализма досељеника попримио је злокобнију димензију. Индија је затворила Кашмирисе месецима пре него што је пандемија ЦОВИД-19 затворила свет, затамњивањем комуникације, смрћу и страхом, па чак и затварањем поводљивих кашмирских политичара. Пандемија је била нова маска за потчињавање гласова слободе Кашмира, што би у најгорим околностима после 9. септембра изазвало младеначке устанке као велики изазов бруталне силе.

У новије време, ућуткани и потчињени Кашмирци видели су да се њихова предачка земљишта продају по ниским ценама кроз нови Закон о земљишту, који, осим нових пребивалишта, овлашћује не-Кашмирце да поново намене пољопривредно земљиште, које чини 90% региона, за непољопривредне сврхе. Укупно 165 индијских закона уведено је у спорну регију, а још је на путу да ојача колонијални правни режим. Паралелни процес територијалног разграничења је такође у току ради оснаживања већинско-хиндуистичког Џамуа на рачун већински муслиманске долине Кашмира у будућој политичкој диспензацији.

Колонијализам индијанских досељеника у оспореном Кашмиру на крају има за циљ стварање новог кашмирског идентитета истискивањем и искључивањем аутохтоних Кашмира и предајом њихове земље и ресурса новим индијским становницима за колонијалне подвиге. Осим ако свет не искористи прилику да очува међународно право и заштити кашмирско самоопредељење, Кашмир, каквог смо познавали са својом осебујном демографијом, етничком припадношћу и идентитетом, ускоро би могао постати фуснота историје.

Аутор је академик и аутор, који је радио као проректор на Универзитету Саргодха и стипендиста Куаид-и-Азама на колеџу Св. Антоније, Универзитет у Оксфорду, Уједињено Краљевство.

Поделите овај чланак: